Διαβάστε την ωδή του Μαγιακόφσκι στην επανάσταση. Ανάλυση του ποιήματος του Μαγιακόφσκι «Ωδή στην Επανάσταση. Από τον φουτουρισμό στον σοσιαλιστικό ρεαλισμό

Η ενθουσιώδης στάση του Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι απέναντι στην επανάσταση περνά σαν κόκκινο νήμα σε όλο το έργο του ποιητή. Ωστόσο, ο συγγραφέας γνωρίζει καλά ότι η αλλαγή εξουσίας είναι μια σοβαρή κοινωνική αναταραχή, που φέρνει όχι μόνο ελευθερία στους απλούς ανθρώπους, αλλά και καταστροφή, πείνα, αρρώστιες και μεθυσμένο γλέντι. Ως εκ τούτου, στην εκτίμησή του για τα γεγονότα του 1917, ο Μαγιακόφσκι είναι αμερόληπτος· δεν επαινεί και δεν επιδίδεται σε αυταπάτες. Το 1918, ο ποιητής δημοσίευσε το ποίημα «Ωδή στην Επανάσταση», κρίνοντας από τον τίτλο του οποίου μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο λόγος στο έργο

Θα έχει να κάνει με τον εγκώμιο της δικτατορίας του προλεταριάτου. Αλλά αυτό δεν είναι καθόλου αλήθεια, γιατί ο ποιητής ζει σε έναν πραγματικό, όχι φανταστικό κόσμο, και κάθε μέρα συναντά την αντίστροφη όψη της ελευθερίας, της ισότητας και της αδελφότητας που διακηρύσσει η νέα κυβέρνηση.

Η «Ωδή στην Επανάσταση», που διατηρείται στις παραδόσεις αυτού του ποιητικού είδους, ξεκινά πραγματικά με επαινετικές γραμμές στις οποίες ο ποιητής σκιαγραφεί αμέσως το θέμα του έργου, δηλώνοντας ότι υψώνει με ενθουσιασμό «ένα επίσημο «Ο» για την κατάχρηση του ωδή!" Και ανταμείβει αμέσως την επανάσταση με τέτοια μη κολακευτικά επίθετα όπως «ζώο», «πένα»,

«παιδικό», ενώ τόνισε ότι είναι ακόμα εξαιρετικό.

«Πώς θα γυρίσεις, διπρόσωπη;» αναρωτιέται ο ποιητής, και δεν υπάρχει άσκοπη περιέργεια σε αυτή την ερώτηση, αφού σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα ο Μαγιακόφσκι είδε όχι μόνο τα επιτεύγματα της νέας κυβέρνησης, αλλά και την αναίδεια της. αγένεια και ασυνέπεια. Ως εκ τούτου, ο συγγραφέας απορρίπτει τι ακριβώς υπόσχονται για την πατρίδα του αυτές οι αλλαγές, τρομακτικές μέσα στο έλεος τους. Ο ποιητής δεν ξέρει τι ακριβώς θα αποδειχθεί η επανάσταση για τη Ρωσία - «ένα λεπτό κτήριο» ή «σωρευμένα ερείπια», καθώς οποιαδήποτε από αυτές τις επιλογές στο πλαίσιο της γενικής ευφορίας μπορεί εύκολα να εφαρμοστεί. Κοιτάξτε μόνο τα λόγια της «Διεθνούς», τόσο δημοφιλής στις μέρες μας, που ζητά την καταστροφή του παλιού κόσμου!

Ωστόσο, ο Μαγιακόφσκι δεν φοβάται καθόλου αυτή την εξέλιξη των γεγονότων· πιστεύει πραγματικά ότι ο κόσμος θα γίνει διαφορετικός, πιο δίκαιος και ελεύθερος. Ωστόσο, ο συγγραφέας καταλαβαίνει ότι γι 'αυτό πρέπει ακόμα να απελευθερωθεί από τους "γκρίζους ναύαρχους" και "χιλιάδες χρόνια του Κρεμλίνου" - σύμβολα μιας προηγούμενης ζωής που δεν έχουν θέση στη νέα κοινωνία. Ταυτόχρονα, ο Μαγιακόφσκι καταλαβαίνει πώς ακριβώς θα συμβεί όλα αυτά, αφού τα πρόσφατα γεγονότα είναι ακόμα νωπά στις μνήμες του, όταν η επανάσταση «ούρλιαζε με μεθυσμένο πλήθος» και απαίτησε την εκτέλεση για όλους όσους δεν συμφωνούσαν με τις μπολσεβίκικες ιδέες. Πράγματι, μετά την επανάσταση, κάποιοι χρειάστηκε να γλείφουν τις «χθεσινές πληγές» για πολύ καιρό, ενθυμούμενοι τις ένδοξες μάχες με τον «πάγκο». Ωστόσο, υπήρχαν και εκείνοι που προτιμούσαν τις «ανοιχτές φλέβες» από τη ντροπή και την ταπείνωση. Και ήταν πολλοί. Από τα χείλη τους, σύμφωνα με τον ποιητή, βγήκαν φιλισταϊκές κατάρες, αφού αρκετά επιτυχημένες και εύπορες τάξεις έχασαν αμέσως όχι μόνο την ευημερία τους, αλλά και την ίδια την πατρίδα τους, που τους είχε γίνει ξένη. Ταυτόχρονα, ο Μαγιακόφσκι είναι ευχαριστημένος με τις αλλαγές, επομένως, στρέφοντας στην επανάσταση, αναφωνεί με ενθουσιασμό "Ω, δόξα τέσσερις φορές, ευλογημένη!" Και δεν υπάρχει πάθος σε αυτή τη γραμμή, αφού ο ποιητής πιστεύει ειλικρινά σε μια νέα κοινωνία, χωρίς να υποψιάζεται ότι η διπλή ουσία της επανάστασης που δοξάζει θα εκδηλωθεί περισσότερες από μία φορές, μετατρέποντας σε στέρηση και ταπείνωση για τους ανθρώπους. Ωστόσο, αυτή η επίγνωση θα έρθει στον Μαγιακόφσκι πολύ αργότερα και θα καταλήξει σε έναν κύκλο σαρκαστικών ποιημάτων όπου η κριτική αναμειγνύεται με χιούμορ και η αγανάκτηση με την ανημπόρια. Αλλά ακόμη και στο πλαίσιο των δημοσίων, πολιτικών και κοινωνικών υπερβολών, ο ποιητής παραμένει πιστός στα ιδανικά του, θεωρώντας την επανάσταση όχι κακό, αλλά μεγάλο επίτευγμα του ρωσικού λαού.

(Δεν υπάρχουν ακόμη αξιολογήσεις)



  1. Ο Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι αντιλήφθηκε την επανάσταση του 1917 μέσα από το πρίσμα των προσωπικών εμπειριών. Γεννημένος σε μια φτωχή οικογένεια και έχοντας χάσει τον πατέρα του σε νεαρή ηλικία, ο μελλοντικός ποιητής ένιωσε πλήρως την αλήθεια του ρητού που...
  2. Ανάμεσα στα ποιήματα του Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι μπορεί κανείς να βρει πολλά σατιρικά έργα στα οποία ο ποιητής καταγγέλλει διάφορες κοινωνικές κακίες. Ο συγγραφέας δεν δίνει λιγότερη προσοχή στις ατομικές ιδιότητες των ανθρώπων, η πιο βασική από τις οποίες...
  3. Δεν είναι μυστικό ότι ο Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι θεωρούσε τον εαυτό του ιδιοφυΐα, επομένως αντιμετώπισε το έργο άλλων ποιητών, συμπεριλαμβανομένων των κλασικών της ρωσικής λογοτεχνίας, με κάποια περιφρόνηση. Άλλους επέκρινε ανοιχτά, άλλους...
  4. Πολλά από τα ποιήματα του Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι φημίζονται για την εκπληκτική μεταφορική τους φύση. Χάρη σε αυτή την απλή τεχνική ο συγγραφέας μπόρεσε να δημιουργήσει πολύ ευφάνταστα έργα που μπορούν να συγκριθούν με τα ρωσικά λαϊκά παραμύθια. Για παράδειγμα, στο λαϊκό έπος...
  5. Δεν είναι μυστικό ότι ο Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι, προερχόμενος από την εργατική τάξη, υποστήριξε πολύ ένθερμα τις επαναστατικές ιδέες. Ωστόσο, παρ' όλη τη διορατικότητα και τις σκληρές του κρίσεις, ο ποιητής παρέμεινε ιδεαλιστής στο έργο του, πιστεύοντας ότι...
  6. Το 1912, ο Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι, μαζί με άλλους ποιητές, υπέγραψε ένα φουτουριστικό μανιφέστο με τίτλο «Ένα χαστούκι στο πρόσωπο της κοινής γνώμης», το οποίο απομυθοποίησε την κλασική λογοτεχνία, ζητούσε την ταφή της και την αναζήτηση νέων μορφών έκφρασης...
  7. Ο Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι έχει επανειλημμένα πει ότι θεωρεί τον εαυτό του ιδιοφυΐα και προφήτευσε την αθανασία για τα δικά του ποιήματα. Ωστόσο, ήταν έτοιμος να δώσει ό,τι είχε για την ευκαιρία να κάνει μια συνηθισμένη κουβέντα από καρδιάς. ΚΑΙ...
  8. Ένας από τους λόγους για τους οποίους συνέβη η επανάσταση του 1917 στη Ρωσία, οι ιστορικοί αποκαλούν τον παράλογο και αιματηρό Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, στον οποίο η χώρα παρασύρθηκε λόγω της ματαιοδοξίας του Τσάρου Νικολάου Β'. Ωστόσο, ακόμη και...
  9. Τα πρώτα έργα του Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι είναι στο πνεύμα του φουτουρισμού. Ο ποιητής έμεινε πιστός σε αυτή την κατεύθυνση μέχρι το τέλος της ζωής του, αν και άλλαξε τις απόψεις του για την ποίηση, αναγνωρίζοντας ότι και πριν από αυτόν στα ρωσικά...
  10. Ο Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι είναι γνωστός στους περισσότερους αναγνώστες κυρίως ως συγγραφέας πολιτικής ποίησης. Ωστόσο, στο έργο του υπάρχουν αρκετά σατιρικά έργα που γελοιοποιούν με σκληρότητα και ακρίβεια τις κοινωνικές αρχές. Πριν την επανάσταση...
  11. Ο Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι ήταν ένας από τους λίγους ποιητές που του επέτρεψαν οι σοβιετικές αρχές να ταξιδέψει και να επισκεφτεί το εξωτερικό με ασφάλεια. Το όλο θέμα είναι ότι ο συγγραφέας πατριωτικών ποιημάτων και ποιημάτων που εξυμνούν τα επιτεύγματα της επανάστασης...
  12. Ο Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι δημοσίευσε την πρώτη του ποιητική συλλογή το 1913, όταν ήταν μαθητής σε σχολή καλών τεχνών. Αυτό το γεγονός άλλαξε τη ζωή του νεαρού ποιητή τόσο πολύ που άρχισε ειλικρινά να θεωρεί τον εαυτό του ιδιοφυΐα. Δημόσια παράσταση...
  13. Η συνάντηση με τη Λίλια Μπρικ άλλαξε εντελώς τη ζωή του ποιητή Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι. Εξωτερικά, παρέμεινε ο ίδιος τολμηρός νέος που έγραφε σκληρά ποιήματα και τα διάβαζε με ειρωνεία σε ένα περίεργο κοινό...
  14. Παρά τη μεγάλη δημοτικότητά του, ο Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι ένιωθε σαν ένα είδος κοινωνικού παρίας σε όλη του τη ζωή. Ο ποιητής έκανε τις πρώτες του προσπάθειες να κατανοήσει αυτό το φαινόμενο στα νιάτα του, όταν κέρδιζε τα προς το ζην από το δημόσιο...
  15. Ο Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι ήταν ένθερμος υποστηρικτής των επαναστατικών ιδεών, πιστεύοντας ότι η κοινωνία χρειαζόταν μια καλή ανατροπή. Μπορείτε να καταλάβετε τον νεαρό ποιητή, που πολύ νωρίς έμαθε τι είναι η φτώχεια και η έλλειψη στέγης πάνω από το κεφάλι του....
  16. Δεν είναι μυστικό ότι ο Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι, όπως πολλοί ποιητές του πρώτου μισού του 20ού αιώνα, οδήγησε έναν μάλλον άτακτο και χαοτικό τρόπο ζωής. Αυτό δεν αφορούσε μόνο τη δημιουργικότητα, τη δουλειά και την καθημερινή αστάθεια, αλλά...
  17. Η αρχή του 20ου αιώνα σημαδεύτηκε στη ρωσική λογοτεχνία από την εμφάνιση διαφόρων κινημάτων, ένα από τα οποία ήταν ο φουτουρισμός. Ο ποιητής Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι, του οποίου το έργο κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν γνωστό μόνο σε έναν μικρό κύκλο θαυμαστών, επίσης...
  18. Το ποίημα «Παρίσι (Συνομιλίες με τον Πύργο του Άιφελ)» αντανακλούσε τις εντυπώσεις του V.V. Mayakovsky από το ταξίδι του στο Παρίσι τον Νοέμβριο του 1922. Είναι συμβολικό ότι ο ποιητής αντιλαμβάνεται το Παρίσι κυρίως ως το λίκνο των γαλλικών...
  19. Το θέμα της μοναξιάς φαίνεται πολύ καθαρά στο έργο του Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι, ο οποίος θεωρούσε τον εαυτό του ιδιοφυΐα και ταυτόχρονα ήταν πεπεισμένος ότι το έργο του ήταν απρόσιτο για την κατανόηση των άλλων. Ωστόσο, ο ποιητής δεν έψαχνε τόσο...
  20. Στα έργα του Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι υπάρχουν πολλά έργα με κοινωνικά θέματα, στα οποία ο συγγραφέας, που θαυμάζει πραγματικά τα επιτεύγματα της σοβιετικής κυβέρνησης, αποκαλύπτει ωστόσο μεθοδικά τις κακίες της κοινωνίας. Χρόνια αργότερα θα γίνει σαφές ότι ο ποιητής...
  21. Το 1928, ο Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι πήγε ένα ταξίδι στο εξωτερικό, επισκεπτόμενος τη Γαλλία. Ήταν διαπιστευμένος ως δημοσιογράφος για την εφημερίδα Komsomolskaya Pravda και ορκίστηκε στον εκδότη της έκδοσης, Taras Kostrov, να στέλνει περιοδικά σημειώσεις...
  22. Το μοναδικό λογοτεχνικό ύφος του Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι μπορεί εύκολα να εντοπιστεί σε κάθε έργο του. Ψιλοκομμένες φράσεις, ζωντανές εικόνες, χρήση μεταφορών - όλα αυτά τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα δεν τα συναντάμε μόνο στα πατριωτικά ή...
  23. Το θέμα της επανάστασης στο ποίημα του A. Blok «The Twelve» I. Από τα ποιήματα για την Ωραία Κυρία στο θέμα της μοίρας της πατρίδας. II. «Άκου τη μουσική της Επανάστασης...» 1. Η αντιπαράθεση φωτός και σκότους στο ποίημα. 2. Ιστορική...
  24. Το ποίημα "Άκου!" γραμμένο το 1914. Στα ποιήματα αυτής της περιόδου, ο προσεκτικός αναγνώστης θα δει όχι μόνο γνώριμους, περιφρονητικούς τόνους, αλλά επίσης, μετά από προσεκτικότερη εξέταση, θα καταλάβει ότι πίσω από τον εξωτερικό θράσος υπάρχει μια ευάλωτη ψυχή. Ποίημα...
  25. Αυτό που έχει γίνει αστείο δεν μπορεί να είναι επικίνδυνο. Σχέδιο Βολταίρου 1. Ο φιλιστινισμός είναι ο χειρότερος εχθρός της πνευματικότητας. 2. Σατυρικά ποιήματα του Μαγιακόφσκι. 3. Τα έργα «Bedbug» και «Bathhouse» - μια ματιά στο μέλλον. Έμπορος και...
  26. Πολλοί Ρώσοι ποιητές - Πούσκιν, Λερμόντοφ, Νεκράσοφ και άλλοι - έδωσαν μεγάλη προσοχή στο θέμα του ποιητή και την ποίηση στο έργο τους. Ο Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι δεν αποτέλεσε εξαίρεση. Αλλά αυτό το θέμα εννοιολογήθηκε από τον ποιητή στο...
  27. Όπως γνωρίζετε, οι στίχοι μεταφέρουν τις εμπειρίες, τις σκέψεις και τα συναισθήματα ενός ατόμου που προκαλούνται από διάφορα φαινόμενα της ζωής. Η ποίηση του Μαγιακόφσκι αντανακλά τη δομή των σκέψεων και των συναισθημάτων του νέου ανθρώπου - του οικοδόμου μιας σοσιαλιστικής κοινωνίας. Κύρια θέματα...
  28. Το μυθιστόρημα του Boris Pasternak "Doctor Zhivago" κέρδισε από καιρό τη φήμη ως ένα ταλαντούχο και σημαντικό έργο για τη μοίρα της διανόησης στην εποχή της επανάστασης. Σε αυτό το μυθιστόρημα, ο Μπόρις Παστερνάκ εκφράζει την άποψή του, τη...
  29. Ο ποιητής V.V. Mayakovsky μπήκε στη συνείδησή μας, στην κουλτούρα μας πρωτίστως ως «ταραχοποιός, μελαγχολικός, ηγέτης». Πήγε πραγματικά προς το μέρος μας «μέσα από λυρικούς τόμους, σαν να μιλούσε στους ζωντανούς». Του...
  30. Κάθε καλλιτέχνης της λέξης, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, στο έργο του έθιξε το ζήτημα του σκοπού του ποιητή και της ποίησης. Οι καλύτεροι Ρώσοι συγγραφείς και ποιητές εκτίμησαν ιδιαίτερα τον ρόλο της τέχνης στη ζωή του κράτους...
Ανάλυση του ποιήματος του Μαγιακόφσκι «Ωδή στην Επανάσταση»

«Ωδή στην Επανάσταση», «Αριστερή Πορεία» κ.λπ. - αυτά τα πρώτα δείγματα σοσιαλιστικής τέχνης της Μεγάλης Οκτωβριανής Επανάστασης σαγηνεύουν με την ειλικρίνεια και τη βαθύτατη πίστη τους στο υπέροχο μέλλον που έχει ανοίξει μπροστά στην ανθρωπότητα, Μαγιακόφσκι

Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι
Ποίημα
ΩΔΗ ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ

Εσείς,
αποδοκιμάστηκε,
γελοιοποιούνται από τις μπαταρίες,
εσείς,
πληγωμένος από τη συκοφαντία των ξιφολόγχης,
υψώνω με ενθουσιασμό
πάνω από τις βρισιές
πανηγυρική ωδή
"ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ"!
Ω, κτηνώδη!
Α, παιδικά!
Α, φτηνό!
Ω, υπέροχο!
Τι άλλο όνομα είχες;
Πώς αλλιώς θα μου γυρίσεις, διπρόσωπη;
Λεπτό κτίριο,
ένα σωρό ερείπια;
Στον οδηγό,
καλυμμένο με σκόνη άνθρακα,
ένας ανθρακωρύχος που σπάει τα μεταλλεύματα,
θυμίαμα,
θυμιατίζουμε ευλαβικά
δοξάζουν το ανθρώπινο έργο.
Και αύριο
Ευτυχισμένος
δοκοί του καθεδρικού ναού
μάταια σηκώνεται, εκλιπαρώντας για έλεος, -
τα έξι ιντσών παχιά μύτη γουρούνια σας
Οι χιλιετίες του Κρεμλίνου ανατινάζονται.
"Δόξα".
Συρίζει κατά την ετοιμοθάνατη πτήση του.
Το τρίξιμο των σειρήνων είναι πνιχτό και λεπτό.
Στέλνεις ναύτες
σε ένα καταδρομικό που βυθίζεται,
εκεί,
όπου νιαούριζε το ξεχασμένο γατάκι.
Και μετά!
Ένα μεθυσμένο πλήθος ούρλιαξε.
Το ορμητικό μουστάκι είναι στριμμένο με δύναμη.
Διώχνεις γκρίζους ναύαρχους με το ντουφέκι
άνω κάτω
από τη γέφυρα στο Χέλσινγκφορς.
Οι χθεσινές πληγές γλείφουν και γλείφουν,
και πάλι βλέπω ανοιχτές φλέβες.
Φιλισταίος για σένα
- Ω, να είσαι καταραμένος τρεις φορές! -
και το δικό μου,
ποιητικά
- Ω, δόξα τέσσερις φορές, ευλογημένη! -

1918 © Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι

Διαβάζεται από τον Alexander Lazarev

Ο διάσημος Ρώσος ηθοποιός Lazarev Alexander Sergeevich (ανώτερος) γεννήθηκε στις 3 Ιανουαρίου 1938 στο Λένινγκραντ. Μετά την αποφοίτησή του από το γυμνάσιο, μπήκε στη Σχολή Θεάτρου Τέχνης της Μόσχας. Από το 1959 - ηθοποιός του Ακαδημαϊκού Θεάτρου της Μόσχας με το όνομα Vl. Mayakovsky, όπου υπηρέτησε μέχρι το τέλος των ημερών του. Κατά τη διάρκεια της δημιουργικής του ζωής, ο ηθοποιός έπαιξε περισσότερους από 70 κινηματογραφικούς ρόλους.

Vladimir Vladimirovich Mayakovsky (7 Ιουλίου (19), 1893, Baghdadi, επαρχία Kutaisi - 14 Απριλίου 1930, Μόσχα) - Ρώσος Σοβιετικός ποιητής.
Εκτός από την ποίηση, διακρίθηκε ξεκάθαρα ως θεατρικός συγγραφέας, σεναριογράφος, σκηνοθέτης, κινηματογραφικός ηθοποιός, καλλιτέχνης, συντάκτης των περιοδικών «LEF» («Αριστερό Μέτωπο»), «New LEF».
Στα έργα του, ο Μαγιακόφσκι ήταν ασυμβίβαστος, άρα και άβολος. Στα έργα που έγραψε στα τέλη της δεκαετίας του 1920, άρχισαν να εμφανίζονται τραγικά μοτίβα. Οι κριτικοί τον αποκαλούσαν μόνο «συνταξιδιώτη» και όχι τον «προλετάριο συγγραφέα» που ήθελε να δει ο ίδιος. Είναι σημαντικό ότι δύο ημέρες πριν από την αυτοκτονία του, στις 12 Απριλίου, είχε μια συνάντηση με αναγνώστες στο Πολυτεχνείο, στην οποία συμμετείχαν κυρίως μέλη της Komsomol. ακούστηκαν πολλές ανιαρές φωνές από τα καθίσματα. Κάποια στιγμή μάλιστα έχασε την ψυχραιμία του και κάθισε στα σκαλιά που οδηγούσαν από τη σκηνή, βάζοντας το κεφάλι του στα χέρια του.
Στην επιστολή αυτοκτονίας του στις 12 Απριλίου, ο Μαγιακόφσκι ζητά από τη Λίλια να τον αγαπήσει, την ονομάζει (καθώς και τη Βερόνικα Πολόνσκαγια) μεταξύ των μελών της οικογένειάς του και ζητά όλα τα ποιήματα και τα αρχεία να παραδοθούν στους Μπρικς.

Η ενθουσιώδης στάση του Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι απέναντι στην επανάσταση περνά σαν κόκκινο νήμα σε όλο το έργο του ποιητή. Ωστόσο, ο συγγραφέας γνωρίζει καλά ότι η αλλαγή εξουσίας είναι μια σοβαρή κοινωνική αναταραχή, που φέρνει όχι μόνο ελευθερία στους απλούς ανθρώπους, αλλά και καταστροφή, πείνα, αρρώστιες και μεθυσμένο γλέντι. Ως εκ τούτου, στην εκτίμησή του για τα γεγονότα του 1917, ο Μαγιακόφσκι είναι αμερόληπτος· δεν επαινεί και δεν επιδίδεται σε αυταπάτες. Το 1918, ο ποιητής δημοσίευσε το ποίημα «Ωδή στην Επανάσταση», κρίνοντας από τον τίτλο του οποίου μπορεί κανείς να συμπεράνει ότι το έργο στο έργο έχει να κάνει με τον εγκωμιασμό της δικτατορίας του προλεταριάτου. Αλλά αυτό δεν είναι καθόλου αλήθεια, γιατί ο ποιητής ζει σε έναν πραγματικό, όχι φανταστικό κόσμο, και κάθε μέρα συναντά την αντίστροφη όψη της ελευθερίας, της ισότητας και της αδελφότητας που διακηρύσσει η νέα κυβέρνηση.

Η «Ωδή στην Επανάσταση», που διατηρείται στις παραδόσεις αυτού του ποιητικού είδους, ξεκινά πράγματι με επαινετικές γραμμές, στις οποίες ο ποιητής σκιαγραφεί αμέσως το θέμα του έργου, δηλώνοντας ότι υψώνει με ενθουσιασμό «ένα επίσημο «Ο» για την κατάχρηση του η ωδή!» Και επιβραβεύει αμέσως την επανάσταση με τόσο κολακευτικά επίθετα όπως «ζώο», «πένα», «παιδικό», ενώ τονίζει ότι είναι ακόμα σπουδαία.

«Πώς θα γυρίσεις, διπρόσωπη;» αναρωτιέται ο ποιητής, και δεν υπάρχει άσκοπη περιέργεια σε αυτή την ερώτηση, αφού σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα ο Μαγιακόφσκι είδε όχι μόνο τα επιτεύγματα της νέας κυβέρνησης, αλλά και την ξεδιάντροπή της. , αγένεια και ασυνέπεια. Ως εκ τούτου, ο συγγραφέας απορρίπτει τι ακριβώς υπόσχονται για την πατρίδα του αυτές οι αλλαγές, τρομακτικές μέσα στο έλεος τους. Ο ποιητής δεν γνωρίζει τι ακριβώς θα αποδειχθεί η επανάσταση για τη Ρωσία - «ένα λεπτό κτίριο» ή «συσσωρευμένα ερείπια», καθώς οποιαδήποτε από αυτές τις επιλογές στο πλαίσιο της γενικής ευφορίας μπορεί εύκολα να εφαρμοστεί. Αρκεί να δείτε τα λόγια της τόσο δημοφιλής... αυτών των ημερών «Διεθνούς», που ζητά την καταστροφή του παλιού κόσμου!

Ωστόσο, ο Μαγιακόφσκι δεν φοβάται καθόλου αυτή την εξέλιξη των γεγονότων· πιστεύει πραγματικά ότι ο κόσμος θα γίνει διαφορετικός, πιο δίκαιος και ελεύθερος. Ωστόσο, ο συγγραφέας καταλαβαίνει ότι γι 'αυτό πρέπει ακόμα να απελευθερωθεί από τους "γκρίζους ναύαρχους" και "χιλιάδες χρόνια του Κρεμλίνου" - σύμβολα μιας προηγούμενης ζωής που δεν έχουν θέση στη νέα κοινωνία. Ταυτόχρονα, ο Μαγιακόφσκι καταλαβαίνει πώς ακριβώς θα συμβεί όλα αυτά, αφού τα πρόσφατα γεγονότα είναι ακόμα νωπά στις μνήμες του, όταν η επανάσταση «ούρλιαζε με μεθυσμένο πλήθος» και απαίτησε την εκτέλεση για όλους όσους δεν συμφωνούσαν με τις μπολσεβίκικες ιδέες.

Πράγματι, μετά την επανάσταση, κάποιοι χρειάστηκε να γλείφουν τις «χθεσινές πληγές» για πολύ καιρό, ενθυμούμενοι τις ένδοξες μάχες με τον «πάγκο». Ωστόσο, υπήρχαν και εκείνοι που προτιμούσαν τις «ανοιχτές φλέβες» από τη ντροπή και την ταπείνωση. Και ήταν πολλοί. Από τα χείλη τους, σύμφωνα με τον ποιητή, βγήκαν φιλισταϊκές κατάρες, αφού αρκετά επιτυχημένες και εύπορες τάξεις έχασαν αμέσως όχι μόνο την ευημερία τους, αλλά και την ίδια την πατρίδα τους, που τους είχε γίνει ξένη. Ταυτόχρονα, ο Μαγιακόφσκι είναι ευχαριστημένος με τις αλλαγές, επομένως, στρέφοντας στην επανάσταση, αναφωνεί με ενθουσιασμό "Ω, δόξα τέσσερις φορές, ευλογημένη!"

Και δεν υπάρχει πάθος σε αυτή τη γραμμή, αφού ο ποιητής πιστεύει ειλικρινά σε μια νέα κοινωνία, χωρίς να υποψιάζεται ότι η διπλή ουσία της επανάστασης που δοξάζει θα εκδηλωθεί περισσότερες από μία φορές, μετατρέποντας σε στέρηση και ταπείνωση για τους ανθρώπους. Ωστόσο, αυτή η επίγνωση θα έρθει στον Μαγιακόφσκι πολύ αργότερα και θα καταλήξει σε έναν κύκλο σαρκαστικών ποιημάτων όπου η κριτική αναμειγνύεται με χιούμορ και η αγανάκτηση με την ανημπόρια. Αλλά ακόμη και στο πλαίσιο των δημοσίων, πολιτικών και κοινωνικών υπερβολών, ο ποιητής παραμένει πιστός στα ιδανικά του, θεωρώντας την επανάσταση όχι κακό, αλλά μεγάλο επίτευγμα του ρωσικού λαού.

«Ωδή στην Επανάσταση» Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι

Εσείς,
αποδοκιμάστηκε,
γελοιοποιούνται από τις μπαταρίες,
εσείς,
πληγωμένος από τη συκοφαντία των ξιφολόγχης,
υψώνω με ενθουσιασμό
πάνω από τις βρισιές
πανηγυρική ωδή
"ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ"!
Ω, κτηνώδη!
Α, παιδικά!
Α, φτηνό!
Ω, υπέροχο!
Τι άλλο όνομα είχες;
Πώς αλλιώς θα γυρίσεις, διπρόσωπη;
Λεπτό κτίριο,
ένα σωρό ερείπια;
Στον οδηγό,
καλυμμένο με σκόνη άνθρακα,
ένας ανθρακωρύχος που σπάει τα μεταλλεύματα,
θυμίαμα,
θυμιατίζουμε ευλαβικά
δοξάζουν το ανθρώπινο έργο.
Και αύριο
Ευτυχισμένος
δοκοί του καθεδρικού ναού
μάταια σηκώνεται, εκλιπαρώντας για έλεος, -
τα έξι ιντσών παχιά μύτη γουρούνια σας
Οι χιλιετίες του Κρεμλίνου ανατινάζονται.
"Δόξα".
Συρίζει κατά την ετοιμοθάνατη πτήση του.
Το τρίξιμο των σειρήνων είναι αποπνικτικά λεπτό.
Στέλνεις ναύτες
σε ένα καταδρομικό που βυθίζεται,
εκεί,
πού είναι το ξεχασμένο
νιαούρισε το γατάκι.
Και μετά!
Ένα μεθυσμένο πλήθος ούρλιαξε.
Το ορμητικό μουστάκι είναι στριμμένο με δύναμη.
Διώχνεις γκρίζους ναύαρχους με το ντουφέκι
άνω κάτω
από τη γέφυρα στο Χέλσινγκφορς.
Οι χθεσινές πληγές γλείφουν και γλείφουν,
και πάλι βλέπω ανοιχτές φλέβες.
Φιλισταίος για σένα
- Ω, να είσαι καταραμένος τρεις φορές!
και το δικό μου,
ποιητικά
- Ω, δόξα τέσσερις φορές, ευλογημένη! -

Ανάλυση του ποιήματος του Μαγιακόφσκι "Ωδή στην Επανάσταση"

Η ενθουσιώδης στάση του Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι απέναντι στην επανάσταση περνά σαν κόκκινο νήμα σε όλο το έργο του ποιητή. Ωστόσο, ο συγγραφέας γνωρίζει καλά ότι η αλλαγή εξουσίας είναι μια σοβαρή κοινωνική αναταραχή, που φέρνει όχι μόνο ελευθερία στους απλούς ανθρώπους, αλλά και καταστροφή, πείνα, αρρώστιες και μεθυσμένο γλέντι. Ως εκ τούτου, στην εκτίμησή του για τα γεγονότα του 1917, ο Μαγιακόφσκι είναι αμερόληπτος· δεν επαινεί και δεν επιδίδεται σε αυταπάτες. Το 1918, ο ποιητής δημοσίευσε το ποίημα «Ωδή στην Επανάσταση», κρίνοντας από τον τίτλο του οποίου μπορεί κανείς να συμπεράνει ότι το έργο στο έργο έχει να κάνει με τον εγκωμιασμό της δικτατορίας του προλεταριάτου. Αλλά αυτό δεν είναι καθόλου αλήθεια, γιατί ο ποιητής ζει σε έναν πραγματικό, όχι φανταστικό κόσμο, και κάθε μέρα συναντά την αντίστροφη όψη της ελευθερίας, της ισότητας και της αδελφότητας που διακηρύσσει η νέα κυβέρνηση.

Η «Ωδή στην Επανάσταση», που διατηρείται στις παραδόσεις αυτού του ποιητικού είδους, ξεκινά πράγματι με επαινετικές γραμμές, στις οποίες ο ποιητής σκιαγραφεί αμέσως το θέμα του έργου, δηλώνοντας ότι σηκώνει με ενθουσιασμό «πάνω από την κατάχρηση της ρήμης
ωδή στο πανηγυρικό «Ο»!» Και επιβραβεύει αμέσως την επανάσταση με τόσο κολακευτικά επίθετα όπως «ζώο», «πένα», «παιδικό», ενώ τονίζει ότι είναι ακόμα σπουδαία.

«Πώς θα γυρίσεις, διπρόσωπη;» αναρωτιέται ο ποιητής, και δεν υπάρχει άσκοπη περιέργεια σε αυτή την ερώτηση, αφού σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα ο Μαγιακόφσκι είδε όχι μόνο τα επιτεύγματα της νέας κυβέρνησης, αλλά και την αναίδεια της. αγένεια και ασυνέπεια. Ως εκ τούτου, ο συγγραφέας απορρίπτει τι ακριβώς υπόσχονται για την πατρίδα του αυτές οι αλλαγές, τρομακτικές μέσα στο έλεος τους. Ο ποιητής δεν ξέρει τι ακριβώς θα αποδειχθεί η επανάσταση για τη Ρωσία - «ένα λεπτό κτήριο» ή «σωρευμένα ερείπια», καθώς οποιαδήποτε από αυτές τις επιλογές στο πλαίσιο της γενικής ευφορίας μπορεί εύκολα να εφαρμοστεί. Σκεφτείτε τα λόγια της Internationale, που είναι τόσο δημοφιλή στις μέρες μας, που ζητούν την καταστροφή του παλιού κόσμου!

Ωστόσο, ο Μαγιακόφσκι δεν φοβάται καθόλου αυτή την εξέλιξη των γεγονότων· πιστεύει πραγματικά ότι ο κόσμος θα γίνει διαφορετικός, πιο δίκαιος και ελεύθερος. Ωστόσο, ο συγγραφέας καταλαβαίνει ότι γι 'αυτό πρέπει ακόμα να απελευθερωθεί από τους "γκρίζους ναύαρχους" και "χιλιάδες χρόνια του Κρεμλίνου" - σύμβολα μιας προηγούμενης ζωής που δεν έχουν θέση στη νέα κοινωνία. Ταυτόχρονα, ο Μαγιακόφσκι καταλαβαίνει πώς ακριβώς θα συμβεί όλα αυτά, αφού τα πρόσφατα γεγονότα είναι ακόμα νωπά στις μνήμες του, όταν η επανάσταση «ούρλιαζε με μεθυσμένο πλήθος» και απαίτησε την εκτέλεση για όλους όσους δεν συμφωνούσαν με τις μπολσεβίκικες ιδέες. Πράγματι, μετά την επανάσταση, κάποιοι χρειάστηκε να γλείφουν τις «χθεσινές πληγές» για πολύ καιρό, ενθυμούμενοι τις ένδοξες μάχες με τον «πάγκο». Ωστόσο, υπήρχαν και εκείνοι που προτιμούσαν τις «ανοιχτές φλέβες» από τη ντροπή και την ταπείνωση. Και ήταν πολλοί. Από τα χείλη τους, σύμφωνα με τον ποιητή, βγήκαν φιλισταϊκές κατάρες, αφού αρκετά επιτυχημένες και εύπορες τάξεις έχασαν αμέσως όχι μόνο την ευημερία τους, αλλά και την ίδια την πατρίδα τους, που τους είχε γίνει ξένη. Ταυτόχρονα, ο Μαγιακόφσκι είναι ευχαριστημένος με τις αλλαγές, επομένως, στρέφοντας στην επανάσταση, αναφωνεί με ενθουσιασμό "Ω, δόξα τέσσερις φορές, ευλογημένη!" . Και δεν υπάρχει πάθος σε αυτή τη γραμμή, αφού ο ποιητής πιστεύει ειλικρινά σε μια νέα κοινωνία, χωρίς να υποψιάζεται ότι η διπλή ουσία της επανάστασης που δοξάζει θα εκδηλωθεί περισσότερες από μία φορές, μετατρέποντας σε στέρηση και ταπείνωση για τους ανθρώπους. Ωστόσο, αυτή η επίγνωση θα έρθει στον Μαγιακόφσκι πολύ αργότερα και θα καταλήξει σε έναν κύκλο σαρκαστικών ποιημάτων όπου η κριτική αναμειγνύεται με χιούμορ και η αγανάκτηση με την ανημπόρια. Αλλά ακόμη και στο πλαίσιο των δημοσίων, πολιτικών και κοινωνικών υπερβολών, ο ποιητής παραμένει πιστός στα ιδανικά του, θεωρώντας την επανάσταση όχι κακό, αλλά μεγάλο επίτευγμα του ρωσικού λαού.

Το μεγαλύτερο γεγονός στην ιστορία της Ρωσίας του εικοστού αιώνα, το οποίο άλλαξε ριζικά την ύπαρξή της, δεν θα μπορούσε να μην αντικατοπτρίζεται στο έργο τουλάχιστον ορισμένων σημαντικών καλλιτεχνών που έζησαν σε αυτό το σημείο καμπής. Αλλά για μερικούς από αυτούς αυτό το θέμα έχει γίνει κυρίαρχο.

Τραγουδιστής της Επανάστασης

Πολλές πολιτιστικές προσωπικότητες έχουν τη δική τους καθιερωμένη εικόνα στη συνείδηση ​​του κοινού. Σύμφωνα με την παράδοση που σχηματίστηκε κατά τη σοβιετική περίοδο της ιστορίας, το όνομα του ποιητή Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με την εικόνα της ρωσικής επανάστασης. Και υπάρχουν πολύ καλοί λόγοι για μια τέτοια σχέση. Ο συγγραφέας του ποιήματος «Ωδή στην Επανάσταση» αφιέρωσε ολόκληρη την ενήλικη ζωή του στην ψαλμωδία του. Το έκανε άγρια ​​και ανιδιοτελώς. Και σε αντίθεση με πολλούς από τους λογοτεχνικούς συναδέλφους του, ο Μαγιακόφσκι δεν λύγισε την καρδιά του. Οι δημιουργίες που προήλθαν από την πένα του προήλθαν από μια αγνή καρδιά. Γράφτηκε με ταλέντο, όπως όλα όσα δημιούργησε ο Μαγιακόφσκι. Η «Ωδή στην Επανάσταση» είναι ένα από τα πρώτα του έργα. Αλλά δεν είναι σε καμία περίπτωση έργο μαθητή· ο ποιητής εμφανίστηκε σε αυτό ως ήδη διαμορφωμένος δάσκαλος. Έχει το δικό του στυλ, τη δική του εικόνα και τη δική του έκφραση.

Αυτό που είδα Μαγιακόφσκι; "Ωδή στην επανάσταση"- φρίκη ή απόλαυση;

Αυτό το ποίημα γράφτηκε το 1918, καυτό στα πόδια των επαναστατικών γεγονότων. Και μόνο με την πρώτη ματιά φαίνεται ξεκάθαρα ενθουσιώδης. Ναι, ο ποιητής δέχεται με όλη του την ψυχή την κατορθωμένη επανάσταση. Ένιωσε και προέβλεψε το αναπόφευκτό του ακόμα και στα πρώτα κιόλας λογοτεχνικά του πειράματα. Αλλά ακόμη και η επιφανειακή «Ωδή στην Επανάσταση» του Μαγιακόφσκι δεν επιτρέπει σε κάποιον να αγνοήσει τις κραυγαλέες αντιφάσεις που βλέπει ο συγγραφέας στη δίνη των συνεχιζόμενων γεγονότων. Το τεράστιο μέγεθος της συνεχιζόμενης αναδιοργάνωσης του κόσμου υπογραμμίζεται μόνο από τα φαινομενικά εντελώς ακατάλληλα επίθετα με τα οποία ο Μαγιακόφσκι βραβεύει τη συνεχιζόμενη επανάσταση - «ζώο», «παιδικό», «πένα», αλλά ταυτόχρονα, χωρίς αμφιβολία, «μεγάλη ". Η απόλαυση από τη διαδικασία της γέννησης ενός νέου κόσμου δεν αναιρεί σε καμία περίπτωση τις φρικαλεότητες και τις αηδίες που συμβαίνουν. Διαβάζοντας τον Μαγιακόφσκι, είναι δύσκολο να μην θυμηθεί κανείς τη διάσημη ρήση του ηγέτη του παγκόσμιου προλεταριάτου ότι «οι επαναστάσεις δεν γίνονται με λευκά γάντια». Ο Λένιν ήξερε για τι πράγμα μιλούσε. Και ο ποιητής ήξερε τι έγραφε. Έσυρε τις εικόνες του όχι από ρομαντικά όνειρα, αλλά από τη γύρω πραγματικότητα.

Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι, «Ωδή στην Επανάσταση». Ανάλυσηστιλιστικά χαρακτηριστικά

Το πρώτο πράγμα που τραβάει την προσοχή σε αυτό το έργο είναι ο κουρελιασμένος ποιητικός ρυθμός και η φαινομενικά χαοτική ροή των εικόνων. Αλλά σε τέτοιες δομές σύνθεσης δεν υπάρχει ούτε χάος ούτε τυχαιότητα. Ό,τι περνά μπροστά από τα μάτια του νου υπακούει αρμονικά στην ποιητική λογική. Αυτό το ποίημα δείχνει καλά τι έγινε διάσημος ο πρώιμος Μαγιακόφσκι. Η «Ωδή στην Επανάσταση» είναι ένα από τα προγραμματικά του έργα. Είναι γενικά αποδεκτό ότι ο Μαγιακόφσκι δανείστηκε πολλά χαρακτηριστικά γνωρίσματα από Ευρωπαίους φουτουριστές ποιητές των αρχών του αιώνα. Αλλά ακόμα κι αν συμφωνούμε με αυτή τη δήλωση, δεν μπορούμε παρά να του δώσουμε τα εύσημα για τη βιρτουόζικη λαμπρότητα με την οποία εφαρμόστηκε αυτό το σύνολο δανεικών χαρακτηριστικών στη ρωσική ποίηση. Πριν εμφανιστεί σε αυτό ο Μαγιακόφσκι, μια τέτοια σύνθεση φαινόταν απλά αδύνατη.

Από τον φουτουρισμό στον σοσιαλιστικό ρεαλισμό

Μόνο που έγραψε για τα γεγονότα του 1917 στην «Ωδή στην Επανάσταση» μας δίνει αφορμές για μια ευρύτερη ερμηνεία αυτού του ποιήματος. Έχει και προφανές φιλοσοφικό νόημα. Μιλάει για αλλαγές στην κοινωνία και το κόστος αυτών των αλλαγών. Διαβάζοντας τα έργα αυτού του ποιητή, δεν είναι καθόλου δύσκολο να παρατηρήσει κανείς το απλό γεγονός ότι ουσιαστικά κανείς δεν είχε γράψει έτσι πριν από αυτόν. Στη ρωσική λογοτεχνία, ο Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι είναι ένας καινοτόμος ποιητής και επαναστάτης ποιητής. Το εικονιστικό του σύστημα, η ποιητική σκέψη και τα εκφραστικά του μέσα άνοιξαν τον κύριο δρόμο ανάπτυξης όχι μόνο για τη ρωσική ποίηση του εικοστού αιώνα, αλλά και για πολλές αισθητικές σφαίρες που δεν σχετίζονται άμεσα με αυτήν. Η επιρροή του έργου του Μαγιακόφσκι είναι εύκολο να εντοπιστεί και να εντοπιστεί σε πολλά έργα τέχνης, από τη ζωγραφική και τα γραφικά μέχρι τον κινηματογράφο. Ακόμα κι όταν στη δεκαετία του '30 έκαψαν με καυτό σίδερο ό,τι παρέκκλινε από τη γενική γραμμή του κόμματος, συμπεριλαμβανομένου του φουτουρισμού και όλων των άλλων «-ισμών», κανείς δεν μπορούσε να αμφισβητήσει τη σημασία της δημιουργικής κληρονομιάς του Μαγιακόφσκι. Αποδόθηκε στους κλασικούς.Ο ποιητής δεν μπορούσε πλέον να αντιταχθεί σε αυτό λόγω της απουσίας του από αυτόν τον κόσμο.

Θάνατος του ποιητή

Έχει ειπωθεί πολλές φορές ότι «η επανάσταση καταβροχθίζει τα παιδιά της». Αυτό ακριβώς συνέβη με τον Μαγιακόφσκι. Είναι δύσκολο να βρεις άλλον δημιουργό που θα αφοσιωνόταν τόσο ανιδιοτελώς σε ένα θέμα, «πατώντας στο λαιμό του δικού του τραγουδιού». Η «Ωδή στην Επανάσταση» απείχε πολύ από το μοναδικό έργο του ποιητή για αυτήν. Αλλά μετά τη νίκη της εξέγερσης, ο Μαγιακόφσκι αποδείχθηκε εντελώς άσχετος και αζήτητος από τη νέα κυβέρνηση. Συνόψισε τη ζωή του με μια σφαίρα.